Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Trong tiết mục này, Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư giải thích rằng khi đạt tức khắc khai ngộ, chúng ta sẽ thấy Ánh Sáng Thiên Đàng Nội Tại và kết nối lại với THƯỢNG ĐẾ. Sư Phụ sẽ chuyển hóa định nghiệp để chúng ta không phải quay trở lại cõi đời này nữa, và chỉ một Minh Sư tại thế mới có thể ban Ân Điển này từ THƯỢNG ĐẾ.Linh hồn bên trong vốn toàn tri. Khi linh hồn muốn được thức tỉnh, thì nó hiểu hết mọi thứ, rồi quý vị sẽ làm mọi thứ để trở về với THƯỢNG ĐẾ. Nhưng chỉ khi nào linh hồn chọn để sẵn sàng.(“Tôi cảm thấy Sinh Linh này là do THƯỢNG ĐẾ phái đến.) Mọi lời Ngài nói đều phát ra từ trong tâm. Ngài không cần đọc vì mọi thứ đều được ghi trong tâm Ngài. Nguyện cầu THƯỢNG ĐẾ ban phước và bảo hộ Ngài. Con thương Ngài”.) (“Tôi cảm thấy Sinh Linh này là do THƯỢNG ĐẾ phái đến”.) Sinh Linh nào? (Dạ là Ngài. (Ồ.) Ngài được THƯỢNG ĐẾ phái đến.) (“Mọi lời Ngài nói đều phát ra từ trong tâm. Ngài không cần đọc vì mọi thứ đều được ghi trong tâm Ngài. Nguyện cầu THƯỢNG ĐẾ ban phước và bảo hộ Ngài. Con thương Ngài”.) Cảm ơn. Xin THƯỢNG ĐẾ ban phước cho quý vị nhiều hơn. Xin THƯỢNG ĐẾ thương quý vị nhiều hơn.(“Tôi đang cố gắng hình dung nhưng không thể làm được. Có phương pháp nào để tôi có thể học không?”) (“Tôi đang cố gắng hình dung nhưng không thể làm được. Có phương pháp nào để tôi có thể học không?”) Có. Hãy thử phương pháp của chúng tôi. Không cần phải hình dung. THƯỢNG ĐẾ tự nhiên hiện đến. THƯỢNG ĐẾ không phải là do tưởng tượng, nên không cần phải hình dung hay là tưởng tượng đến Ngài. Ngài luôn ở đó. Chúng ta chỉ cần biết là phải tìm ở đâu thôi.(“Trên thực tế, Tức Khắc Khai Ngộ nghĩa là gì và làm sao để đạt được?”) (“Trên thực tế, Tức Khắc Khai Ngộ nghĩa là gì và làm sao chúng ta đạt được?”) Đúng vậy. Tức Khắc Khai Ngộ nghĩa là quý vị có thể khai ngộ ngay lập tức. Vào lúc quý vị ngồi đó và nói: “Được, tôi muốn khai ngộ”. thì tôi sẽ chỉ cách, rồi quý vị sẽ thấy THƯỢNG ĐẾ ngay lập tức. Đó chính là ý nghĩa của khai ngộ – nghĩa là quý vị thấy Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại). Ánh Sáng (Thiên Đàng) nội tại, Ánh Sáng của THIÊN QUỐC, vô cùng rực rỡ. Không giống như ánh sáng này. Quý vị không cần dùng mắt để thấy.Khai ngộ nghĩa là được soi sáng – thấy Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại), và Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) chỉ đến từ THƯỢNG ĐẾ. Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) không thể đến từ bóng tối, tức lực đen tối. Vì vậy, Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) chính là THƯỢNG ĐẾ. Ngay cái khoảnh khắc quý vị thấy được Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại) thì quý vị đã được khai ngộ, được câu thông với THƯỢNG ĐẾ. Bởi vì THƯỢNG ĐẾ ở trong chúng ta, và bản chất của Ngài là Ánh Sáng, là Âm Nhạc và là Vinh Quang. Rất đơn giản để thấy được điều này, bởi vì THƯỢNG ĐẾ ở trong chúng ta. Vì vậy mà chúng ta mới có thể thấy ngay lập tức. Sau phần thuyết giảng, tôi sẽ chỉ cho quý vị làm sao để thấy được Ngài.(“Kính thưa Ngài Thanh Hải [Vô Thượng Sư], có cái gọi là định mệnh hay không? Có phải mỗi người đều đã có một con đường do THƯỢNG ĐẾ ban cho và định sẵn? Hay là mỗi người phải tự tìm vận mệnh của mình? Con thương Ngài. Cảm ơn Ngài”.) (“Kính thưa Ngài Thanh Hải [Vô Thượng Sư], có định mệnh hay số phận không? Có phải mỗi người đều đã có một con đường do THƯỢNG ĐẾ ban cho, hay là họ phải tự tìm con đường của mình? Con thương Ngài. Cảm ơn Ngài”.) Tôi cũng thương quý vị. Cảm ơn.Có hai loại định mệnh. Một loại gọi là định mệnh cố định mà chúng ta phải trải qua trong kiếp này. Loại kia gọi là định mệnh tương lai, mà đó là kết quả của những việc chúng ta làm trong kiếp này – “Gieo nhân nào, gặt quả nấy”. Đôi khi là hậu quả còn sót lại của những hành động trong quá khứ mà chúng ta chưa giải quyết xong.Ai cũng phải trải qua định mệnh cố định, dù đã khai ngộ hay chưa khai ngộ. Nhưng người khai ngộ thì có thể làm cho định mệnh được thuận lợi hơn, dễ chịu hơn, hoặc giảm bớt mức độ khổ đau nếu họ phải trải qua đau khổ. Đôi khi, người khai ngộ còn có thể trải qua định mệnh, sự đau khổ của mình trong giấc mơ. Họ không phải trải qua trong đời sống vật chất. Còn định mệnh tương lai thì chỉ có người chưa khai ngộ mới phải trải qua. Đối với người khai ngộ, Lực Lượng Minh Sư hay Ân Điển của THƯỢNG ĐẾ sẽ lo liệu và xóa bỏ nó khỏi con đường của họ, như dọn sạch lối đi.Vào lúc câu thông trở lại với THƯỢNG ĐẾ, thì Lực Lượng Minh Sư sẽ điều chỉnh định nghiệp – tức định mệnh cố định – và đốt đi định mệnh tương lai. Nhờ vậy mà người thọ pháp không phải trở lại cuộc đời này, hoặc không phải chịu sự đau khổ đang chờ đợi họ.(“Phương pháp này có gì khác so với phương pháp của những vị Minh Sư khác đã chứng ngộ như Yogananda, Sri Chinmoy và Kirpal Singh?”) (“Phương pháp này có gì khác so với phương pháp của các vị Minh Sư khác – những vị đã chứng ngộ, khai ngộ – như Yogananda, Sri Chinmoy và Kirpal Singh?”)Tôi nghĩ chỉ là những vị Thầy khác nhau. Quý vị hãy chọn vị nào phù hợp với mình. Không nên so sánh. Không có phương pháp nào để tìm THƯỢNG ĐẾ. Chỉ có Ân Điển của THƯỢNG ĐẾ tuôn truyền qua vị Minh Sư – một vị tại thế. Nếu có một phương pháp – hay cái gọi là phương pháp – thì chắc hẳn là nó đã được ghi trong mọi kinh điển của tất cả các tôn giáo rồi. Để giao tiếp bằng ngôn ngữ loài người, chúng ta phải gọi đó là kỹ thuật, là phương pháp hoặc con đường. Thật ra, không có thứ gì như vậy cả. THƯỢNG ĐẾ luôn chọn cách tự truyền dạy qua một Hiện Thân tại thế. Cho nên cần phải có một vị Bằng Hữu tại thế, một vị Dẫn Đạo tại thế, người được giao phó nhiệm vụ này.Mỗi người chúng ta đều có thể đảm nhận nhiệm vụ này khi đã hoàn toàn biết THƯỢNG ĐẾ. Để được vậy thì phải không còn cái bản ngã. Cái tôi cá nhân – dù gọi đó là “tôi, là ta hay là của tôi” – trước hết phải biến mất. Nhưng nó không biến mất chỉ vì chúng ta nói hay muốn như vậy. Nó biến mất nhờ sự tu tập về THƯỢNG ĐẾ, nhờ Ân Điển của THƯỢNG ĐẾ và nhờ quá trình thanh tịnh hóa diễn ra bên trong linh hồn của cá nhân đó. Nhưng mỗi người chúng ta đều có thể buông bỏ cái ngã của mình. Mà cho dù có một thứ gọi là phương pháp đi chăng nữa, thì dĩ nhiên là vẫn có sự khác nhau giữa những cá nhân về sự gia trì và cách truyền đạt. Quý vị phải chọn con đường tu tập nào hoặc vị Thầy nào mà quý vị cảm thấy có nhân duyên với mình.Theo sự hiểu biết của tôi, thì tất cả các vị vừa được đề cập đều là những Vị Thầy vĩ đại. Tôi rất vui, rất mừng nếu quý vị chọn bất kỳ vị nào trong số các Ngài – dù không chọn tôi, chỉ cần chọn một vị trong số các Ngài, thì cũng là tốt cho quý vị. Nhưng hãy chọn một Vị còn tại thế. Minh Sư Chinmoy vẫn còn tại thế, còn hai vị kia, thì tôi nghĩ, đã nói lời từ biệt rồi. Hai Ngài đang làm công việc khác ở một nơi khác. Chỉ có vị Thầy còn tại thế mới có thể truyền cho quý vị Ân Điển này từ THƯỢNG ĐẾ. Đó là Luật của THƯỢNG ĐẾ.(Câu này bằng tiếng Anh trước ạ.) Ờ, nhưng cô dịch sang tiếng Ý rồi hãy đọc tiếng Anh nhé. (Dạ.)(“Ngài dạy bằng cách nào để người ta đạt được sự khai ngộ chân chính? Ngài sẽ đích thân dạy họ hay là dạy qua người khác? Ở đây có nhóm nào dạy Pháp Môn Quán Âm không? Khi tìm được phương pháp này, thì Ngài có học cùng với gia đình không? Cha mẹ Ngài có theo tôn giáo không?”) (Thật ra, đây là cả một loạt câu hỏi.) Ồ, tôi biết. (“Ngài dùng phương pháp gì để dạy cách đạt được Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại)? Ngài sẽ đích thân dạy hay là dạy qua người khác? Ở Rome có nhóm nào dạy Pháp Môn Quán Âm không? Ngài tìm được phương pháp này khi nào? Ngài có học cùng với gia đình hay không? Cha mẹ Ngài có theo tôn giáo không?”) Xin quý vị xem quyển sách biếu; mọi thông tin “không quan trọng” về tôi đều có trong đó. Tại Rome, chúng tôi có một số liên lạc viên. Tôi cũng sẽ để vài đồng tu có nhiều kinh nghiệm về pháp môn này lưu lại đây một thời gian để giải đáp mọi câu hỏi và hướng dẫn thêm cho quý vị một số điều căn bản. Và đương nhiên là tôi sẽ đích thân dạy quý vị. Nhưng quý vị chỉ cần học một lần, rồi mỗi ngày có thể tự mình thực hành. Nếu có câu hỏi, quý vị có thể hỏi lại chúng tôi.Photo Caption: “Những Rừng Cây Non Tí Hon Tràn Đầy Sức Sống Phát Triển Tươi Tốt Trong Lòng Rừng Già Cổ Thụ
